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造成柏拉图以来任何一种美学在方法论方面混乱的那二大堆虚假问题，就是由此而产生的。因此，不管唯心主义哲学在一定的方面把艺术安排在其他总识形式之上还是安排在它们之下，反正都是把思想引导到不去研究对象的特殊本性。上海名片印刷介绍它把所有的对象一在绝大多数情况下是不能允许的,一概等量齐观，以便能够在等级制度内部对它们进行比较，并使这些对象适应于人们所希望的等级制的级别。所涉及的问题，可能是艺术同自然、宗教、科学等的关系问题，但不管是 什么问题，其结果必然是这些虚假的问题歪曲了对象的形式和范畴。

如果我们把我们唯物主义的出发点进一步具体化，就是说， 如果我们把艺术理解为反映现实的一种独特的表现方式，而这种表现方式又只是反映了现实的人同现实包罗万象的关系当中 的一个“淖”，那么，同任何一种哲学唯心主义实行决裂的意义，在它所得出的结论当中就表现得更为清楚了。这部著作的 —个具有决定意义的基本观点，就是一切反映方式一我们主要分析的是通过日常生活、科学和艺术的反映方式一所反映 的始终是同一个客观现实。这个看来是理所当然的、甚至是平的出发点，会得出极为广泛的结论。

因为唯物主义哲学并不象唯心主义那样，把一切对象的形式，上海名片制作介绍把一切属于对象及其关系的范畴看作是一种创造性意识的产物，而是把它们看作不依赖意识而独立存在的客观现实。所以，在各个反映方式当中出现 的差异，甚至对立，部只能是在这个物质和形式相统一的现实之 屮女生的。为了能芎玍这祌充一和差异的相统一之中理解复杂的辩证法，首先就得打破那祌广为流传的机械的照相式反映的 观念。

如果说，这样一种反映就是产生了各种差异的基础，那么，一切特殊的形式就必然都是对这个唯一“忠实”于现实的再现从主观上所作的歪曲，或者所产生的差异就必然具有追加的、 完全是非自发的性质，上海名片设计介绍只具有思想意识的性质。伹是，客观世 界外延和内涵的无穷性强制一切生命体，特别是人，，在反映时要适应，要进行不自觉的选择。因此，这种茭映也就具有不可排除的主观因素（这并不损害反映的基本客观性〉，这些主现因桊在动物的水准上完全受生理的节制，而在人的身上除此之外还受社会的约制。