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在早期视觉表现图形中，不但把大小关系用做空间标记，而且也作 为象征和造型强调的手段。在这些图形中往往以大小来表现权力、力量 的大小和等级的高低。

今天，在长期埋没之后，当代的设计师、画家、摄影师重新发现了这种基于意象的大小的应用。在某些广告作品中，形的大小差别并不意 味着距离的远近，而是表现造型意义的象征。

老子曰：“埏埴，以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当 其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”〈埏埴，以陶土放入模型 中制成陶器；户牖，门窗〉。这段话是说：容器是因为内空而有用，建筑 开门窗成为室，因为内部有空间才有室的作用。正是器物中的空无，使 它们产生了功能。这是古人对于实体与空间的辩证思索。

东方的视觉文 化一向对空白有深刻理解。所谓“计白当黑”，在传统山水画面上常出现 大片流动性空白，是云是雾，是水是气，是图还是底，尽在扑朔迷离之 中，给予人极大的空间视觉联想。我国的书法艺术对空白的间隙很有研 究，讲究疏密结体，字体由于与周围空间的有序联系，而获得清晰度与 美感，并完成信息的传达。

在东方体系里，有着与直线透视完全不同的观察和表现方法。我国传统绘画常利用45。斜投影的所谓立视体方法来表现空间。平行线在画 面中永不相交，空间是开敞的而不是封闭的。画面空间不是形体位置的 科学透视图，而是感受的媒介。对于观者来说，这是一种能动的平面全 景。建筑制图中的轴测图与立视体的原理相仿，只是更加严谨而机械。

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